中新網(wǎng)廣東新聞3月19日電 (孫秋霞 譚山山)嶺南文化新講第二十九講“在道統(tǒng)與‘盜’統(tǒng)之間:另類而生猛的潮汕往事”近日在廣州楠楓書院舉辦,潮汕文化學者、藝術家馬陳兵與《新周刊》前執(zhí)行總編周可展開了一場溯源潮汕文化基因的對話。
從陸地文化而言,潮汕偏居粵東一隅,被稱為“省尾國角”;而從海洋文化而言,這里向大海敞開,潮汕人向有以海為田、在波濤里闖蕩謀生的傳統(tǒng)。
馬陳兵表示,潮汕人先祖從中原南遷,自兩晉的“衣冠南渡”至南宋,一路遷移,從福建進入潮汕地區(qū)。這里三面靠山,一面向海,經(jīng)歷元、明、清的王朝變更,再之后戰(zhàn)亂紛起,但戰(zhàn)火波及時,天下基本已經(jīng)定了,所以潮汕所經(jīng)受的大規(guī)模破壞就很少,由此保留了中古以前的中原文化。
在馬陳兵看來,“這種中原文化像一窖老酒,一直沒有打開。現(xiàn)在,它變成了一種異質(zhì),與當下主流的東西不一樣”。它是另一種當代性,同時,也是“道統(tǒng)”。
按照馬陳兵的理解,潮汕文化的“盜統(tǒng)”來自兩個方面:空間上,它是海洋文化和大陸文化的一種碰撞;時間上,它保留了中古以前的文化。一層是外來的,一層是古代的,二者結合,“就不是一般的厲害”。
說到道統(tǒng)與“盜統(tǒng)”的結合,馬陳兵認為,潮汕方言中的“物”是一個典型代表,F(xiàn)代漢語里,“物”是名詞,指代事物;潮汕方言里,物”是動詞,萬物皆可“物”。
潮汕作為“省尾國角”,反而保證了文化傳承,使道統(tǒng)與“盜統(tǒng)”得以保留。比如英歌舞,馬陳兵說,有了這樣的傳承,在潮汕,“英歌舞才能幾十個村寨、幾十個隊伍那樣拉出來”。(完)