中新網(wǎng)廣東新聞3月19日電 (孫秋霞 譚山山)嶺南文化新講第二十九講“在道統(tǒng)與‘盜’統(tǒng)之間：另類而生猛的潮汕往事”近日在廣州楠楓書院舉辦，潮汕文化學(xué)者、藝術(shù)家馬陳兵與《新周刊》前執(zhí)行總編周可展開了一場(chǎng)溯源潮汕文化基因的對(duì)話。

　　從陸地文化而言，潮汕偏居粵東一隅，被稱為“省尾國角”；而從海洋文化而言，這里向大海敞開，潮汕人向有以海為田、在波濤里闖蕩謀生的傳統(tǒng)。

　　馬陳兵表示，潮汕人先祖從中原南遷，自兩晉的“衣冠南渡”至南宋，一路遷移，從福建進(jìn)入潮汕地區(qū)。這里三面靠山，一面向海，經(jīng)歷元、明、清的王朝變更，再之后戰(zhàn)亂紛起，但戰(zhàn)火波及時(shí)，天下基本已經(jīng)定了，所以潮汕所經(jīng)受的大規(guī)模破壞就很少，由此保留了中古以前的中原文化。

　　在馬陳兵看來，“這種中原文化像一窖老酒，一直沒有打開�，F(xiàn)在，它變成了一種異質(zhì)，與當(dāng)下主流的東西不一樣”。它是另一種當(dāng)代性，同時(shí)，也是“道統(tǒng)”。

　　按照馬陳兵的理解，潮汕文化的“盜統(tǒng)”來自兩個(gè)方面：空間上，它是海洋文化和大陸文化的一種碰撞；時(shí)間上，它保留了中古以前的文化。一層是外來的，一層是古代的，二者結(jié)合，“就不是一般的厲害”。

　　說到道統(tǒng)與“盜統(tǒng)”的結(jié)合，馬陳兵認(rèn)為，潮汕方言中的“物”是一個(gè)典型代表�，F(xiàn)代漢語里，“物”是名詞，指代事物；潮汕方言里，物”是動(dòng)詞，萬物皆可“物”。

　　潮汕作為“省尾國角”，反而保證了文化傳承，使道統(tǒng)與“盜統(tǒng)”得以保留。比如英歌舞，馬陳兵說，有了這樣的傳承，在潮汕，“英歌舞才能幾十個(gè)村寨、幾十個(gè)隊(duì)伍那樣拉出來”。(完)