中新網(wǎng)廣東新聞6月19日電 (記者 郭軍)“阿諾德·柏林特環(huán)境美學(xué)與生活美學(xué)”學(xué)術(shù)研討會(huì)暨“自然美育”學(xué)術(shù)研討會(huì)近日在廣東工業(yè)大學(xué)大學(xué)城校區(qū)舉辦。來(lái)自人民出版社、武漢大學(xué)、中山大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)、中國(guó)海洋大學(xué)、鄭州大學(xué)、深圳大學(xué)、廣州美術(shù)學(xué)院、廣州大學(xué)、廣東工業(yè)大學(xué)和中共廣東省委黨校的專(zhuān)家學(xué)者，齊聚一堂，交流研討。

　　由廣東工業(yè)大學(xué)、廣州市傳統(tǒng)村落保護(hù)與利用研究基地聯(lián)合主辦。會(huì)議分為“阿諾德·柏林特環(huán)境美學(xué)與生活美學(xué)研究”和“自然美育與生態(tài)文明建設(shè)專(zhuān)題”兩大專(zhuān)題。

　　武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院二級(jí)教授、中國(guó)環(huán)境美學(xué)開(kāi)創(chuàng)者陳望衡教授指出，柏林特美學(xué)與中國(guó)文化有著很深的契合度，其“參與”理論與中國(guó)天人合一、身心合一的哲學(xué)理念有著內(nèi)在關(guān)聯(lián)，其以美求善也符合中國(guó)文化的審美追求，這也是中國(guó)文化深刻影響世界文化的例子。

　　中山大學(xué)中文系王坤教授分析尤里·洛特曼的“去黑格爾化”，與柏林特環(huán)境美學(xué)突破傳統(tǒng)美學(xué)之間的學(xué)理相通性。洛特曼藝術(shù)語(yǔ)言如何改變?nèi)粘ＵZ(yǔ)言，給予人新的體驗(yàn)，柏林特環(huán)境美學(xué)也是賦予環(huán)境新的審美感知和體驗(yàn)。

　　中山大學(xué)中文系程相占教授認(rèn)為，對(duì)環(huán)境美學(xué)影響較大的美學(xué)派別主要是分析美學(xué)、現(xiàn)象學(xué)美學(xué)和康德美學(xué)。康德美學(xué)的核心概念“無(wú)功利性”激發(fā)了柏林特環(huán)境美學(xué)的“交融模式”。柏林特環(huán)境美學(xué)對(duì)康德美學(xué)經(jīng)歷了批判——超越——回歸的過(guò)程。

　　新書(shū)《阿諾德·柏林特環(huán)境美學(xué)與生活美學(xué)研究》在會(huì)上發(fā)布。該書(shū)作者廣東工業(yè)大學(xué)廖建榮教授介紹，以柏林特美學(xué)理論作為研究當(dāng)代美學(xué)演變途徑和發(fā)展趨勢(shì)的典型個(gè)案，有助于研究美學(xué)突破藝術(shù)哲學(xué)、發(fā)展出環(huán)境美學(xué)與生活美學(xué)的轉(zhuǎn)型，有助于了解全球美學(xué)民族化與國(guó)際化潮流發(fā)展脈絡(luò)。(完)